El Día de la Canción Criolla se celebra cada 31 de octubre en Perú y conmemora la Resolución Suprema N° 1107, firmada en 1944 bajo el gobierno de Manuel Prado Ugarteche. Muchos aficionados a la organología peruana buscan entender por qué esta fecha entrelaza política, fe religiosa y una revolución sonora que fusionó guitarra, cajón afroperuano y sensibilidad andina. Aquí desmenuzamos ese origen con el rigor que exige la investigación musical, sin perder la calidez de la jarana.
¿Qué es y por qué se celebra el Día de la Canción Criolla?
Una pregunta muy interesante si no eres peruano e incluso si lo fueses. 😉 La canción criolla nace de un sincretismo cultural que mezcla el vals europeo, la herencia africana y matices andinos, forjado en los barrios populares de Lima y Callao desde finales del siglo XIX. Se celebra el 31 de octubre porque así lo decidió el Estado peruano, buscando anclar esta identidad sonora en el calendario cívico nacional.
– El origen oficial de la canción criolla (1944)
El 18 de octubre de 1944, el presidente Manuel Prado Ugarteche firmó la Resolución Suprema N° 1107, documento que hoy resguarda el Archivo General de la Nación. La iniciativa partió del Centro Social Musical Carlos A. Saco, entidad clave para el reconocimiento oficial del criollismo.
La primera jornada incluyó izado de banderas, una misa en la Iglesia del Carmen y una ceremonia en Barrios Altos con la presencia del propio mandatario. Se eligió el 31 de octubre para coincidir con el mes morado del Señor de los Milagros, reforzando el peso simbólico de la fecha.
– 31 de octubre de 1973: el adiós a Lucha Reyes
Casi tres décadas después, el mismo día de la celebración falleció Lucha Reyes, la Morena de Oro del Perú. La coincidencia no originó la fecha, pero sí transformó la jornada en un homenaje perpetuo a quien interpretó el vals con una fuerza vocal inigualable.
El verdadero motivo histórico
Luego de una investigación hemos podido identificar que la oficialización de la canción criolla en 1944 respondió a un momento de profundos cambios demográficos. Lima recibía entonces las primeras oleadas migratorias desde los Andes, mientras el pensamiento mariateguista reivindicaba la herencia indígena con fuerza creciente.
Más que un gesto de rivalidad, lo entendemos como un ejercicio de afirmación identitaria costeña que buscó un espacio propio dentro de un país que empezaba a reconocer su pluralidad. Con las décadas, ambas tradiciones terminaron dialogando y enriqueciéndose mutuamente. Más allá de las dificultades, nos orientamos al 100% en el beneficio o lo que se ha conseguido gracias a su oficialización, y que gracias a ello, cada 31 de octubre lo celebramos juntos, como hermanos peruanos.
Géneros, instrumentos y leyendas del criollismo
– Del vals vienés al cajón peruano (reconocimiento de la OEA)
El vals llegó de Viena en el siglo XIX y los músicos populares lo transformaron con síncopas propias, dando vida al vals criollo que hoy conocemos. A este se sumaron la polca, la marinera y ritmos afroperuanos como el festejo y el landó.
El cajón peruano sostiene rítmicamente todo este universo sonoro. El Ministerio de Cultura lo declaró Patrimonio Cultural de la Nación en 2001, y la OEA lo reconoció como Instrumento del Perú para el Mundo en 2014.
| Género | Origen | Instrumento característico |
|---|---|---|
| Vals criollo | Adaptación del vals vienés | Guitarra acústica |
| Marinera limeña | Danza de cortejo con pañuelo | Guitarra y cajón |
| Festejo | Raíz afroperuana | Cajón y quijada de burro |
| Polca peruana | Influencia centroeuropea | Guitarra y bandurria |
– Ídolos inmortales de la musica criolla
Felipe Pinglo Alva dotó al vals de una narrativa social que aún se estudia en talleres de composición. Chabuca Granda, Óscar Avilés y Arturo Zambo Cavero ampliaron ese legado, mientras Eva Ayllón y Susana Baca llevaron la raíz afroperuana a escenarios internacionales.
La ruta de la jarana: ¿dónde celebrarlo y que comer en el día de la canción criolla?
Una jarana auténtica no se entiende sin su mesa. Los anticuchos, la causa limeña y los picarones acompañan cada tanda de valses, siempre con una copa de pisco que marca el compás entre canción y canción.
Por ejemplo en España, comunidades peruanas en Madrid y Barcelona organizan peñas cada octubre en restaurantes y centros culturales, manteniendo viva esta tradición lejos de Lima. Si quieres profundizar en los instrumentos que sostienen esta música, nuestra guía sobre instrumentos de cuerda del Perú detalla cada matiz técnico.
Quien busque ampliar el paladar puede explorar también los platos típicos de la sierra peruana o preparar en casa una chicha de jora que conviva con la gastronomía costeña de cualquier jarana bien servida.
¿Criollismo o Halloween?
Cada octubre reaparece la misma pregunta en casas y colegios peruanos: ¿Día de la Canción Criolla o Halloween? Durante años se vendió como un dilema de identidad: lo nuestro contra lo importado. Pero en la calle, la gente ya resolvió el problema a su manera.
Hoy los niños se disfrazan y salen a pedir dulces en la tarde. Al caer la noche, se prende el cajón, la guitarra, los anticuchos y los picarones. El 31 de octubre no le quitó nada al criollismo: al contrario, demostró que la jarana no compite con nada, sobrevive porque cada generación decide seguir cantándola.
El legado visual, «la música criolla en los museos del Perú»
Pancho Fierro retrató la jarana limeña en acuarelas que hoy resguarda el Museo de Arte de Lima, mientras Ignacio Merino documentó esas escenas en óleos conservados en el Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú.
El retablo de Joaquín López Antay sobre la marinera ayacuchana, en el Museo Nacional de la Cultura Peruana, prueba que el criollismo dialogó con la sierra. Si eres un amante de la comida fusión de los andes, puedes revisar nuestros platos típicos de Ayacucho o los sabores tradicionales de Cusco.
Preguntas frecuentes
¿Cuál es el origen histórico y legal del Día de la Canción Criolla en Perú?
Se instituyó mediante la Resolución Suprema N° 1107, firmada el 18 de octubre de 1944 por Manuel Prado Ugarteche, tras una petición del Centro Social Musical Carlos A. Saco, buscando reconocer oficialmente la tradición musical costeña.
¿Qué relación existe entre el fallecimiento de Lucha Reyes y la fecha de esta celebración?
Ninguna causal. La festividad ya existía desde 1944; Lucha Reyes falleció el 31 de octubre de 1973, coincidencia que convirtió la fecha en un homenaje adicional a su legado vocal.
¿Cuáles son los géneros musicales y los instrumentos fundamentales que definen al criollismo?
El vals criollo, la marinera, la polca y ritmos afroperuanos como el festejo y el landó, interpretados con guitarra acústica y cajón peruano como columna rítmica indispensable.
¿Cómo influyó el contexto sociopolítico de la migración andina en la oficialización de esta efeméride?
La migración andina hacia Lima y el auge del indigenismo impulsaron a las élites urbanas a oficializar el criollismo como una afirmación identitaria propia, más integradora que confrontacional con el tiempo.
Un legado que sigue sonando en cada jarana
Cada 31 de octubre confirma que la identidad peruana se construye escuchando, no compitiendo. El criollismo convive con la sierra, la selva y hasta con Halloween sin perder su esencia.
Si quieres profundizar en cada acorde y en la historia completa del género, nuestra guía sobre música criolla peruana te espera con todo el detalle que esta tradición merece.